তিন বছর আগে বিশ্বকে কাঁপিয়ে দিয়ে শুরু হওয়া মহামারি শেষ হয়েছে, কিন্তু এখনও তেজ কমেনি করোনাভাইরাসের। সম্প্রতি প্রাণঘাতী এই ভাইরাসটির আরও একটি নতুন ও উচ্চ সংক্রমণশীল নতুন একটি ধরন শনাক্ত হয়েছে যুক্তরাষ্ট্রসহ ৩ দেশে।

নতুন শনাক্ত হওয়া এই ধরনটির নাম দেওয়া হয়েছে বিএ পয়েন্ট ২ পয়েন্ট ৮৬। যুক্তরাষ্ট্র, ডেনমার্ক ও ইসরায়েলে এই ধরনটিতে আক্রান্ত রোগী পাওয়া গেছে বলে বৃহস্পতিবার এক টুইটবার্তায় জানিয়েছে মার্কিন রোগ নিয়ন্ত্রণ ও গবেষণা সংস্থা সেন্টারস ফর ডিজিজ কন্ট্রোল অ্যান্ড প্রিভেনশন (সিডিসি)।

একই দিন পৃথক এক টুইটবার্তায় বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (ডব্লিউএইচও) জানিয়েছে, নতুন শনাক্ত হওয়া বিএ পয়েন্ট ২ পয়েন্ট ৮৬ ভাইরাসটিকে ‘ভ্যারিয়েন্ট আন্ডার মনিটরিং’র তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।

মার্কিন গবেষণা সংস্থা হিউস্টন মেথোডিস্টের ডায়াগনস্টিক মাইক্রোবায়োলজি বিভাগের পরিচালক ড. এস ওয়েসলি লং বার্তাসংস্থা রয়টার্সকে বলেন, বর্তমানে বিশ্বজুড়ে করোনাভাইরাসের যে ধরনটি আধিপত্য করছে সেটির নাম এক্সবিবি পয়েন্ট ১ পয়েন্ট ৫। বিশ্বের প্রায় সব রোগীই এই ধরনটিতে আক্রান্ত।

এখন পর্যন্ত যুক্তরাষ্ট্রসহ মাত্র ৩টি দেশে হাতে গোনা কয়েক জন রোগীর দেহে নতুন এই ধরনটির অস্তিত্ব শনাক্ত হয়েছে। প্রাথমিক গবেষণায় আমরা জানতে পেরেছি— এক্সবিবি ১ পয়েন্ট ৫ ভাইরাসটির ৩৬ বারের মিউটেশন শেষে উদ্ভব হয়েছে নতুন এই ভাইরাসটির এবং মহামারির প্রথম দিকে যেসব ধরন আধিপত্যশীল ছিল, সেগুলোর সঙ্গে নতুন ভাইরাসটির সাদৃশ্য রয়েছে।

নতুন বিএ পয়েন্ট ২ পয়েন্ট ৮৬ ভাইরাসটির বর্তমান আধিপত্যশীল ধরনকে সরিয়ে বিশ্বজুড়ে আধিপত্য বিস্তারে সক্ষম কিনা—সেটিই এখনকার গবেষণার প্রধান বিষয়, রয়টার্সকে বলেন ড. লং।

ইতোমধ্যে এ সংক্রান্ত কিছু তথ্য জানা গেছে বলে জানিয়েছেন যুক্তরাষ্ট্রের ফ্রেড হাচিনসন ক্যানসার সেন্টারে কর্মরত ভাইরাস গবেষক জেস ব্লুম। রয়টার্সকে ব্লুম বলেন, আমাদের প্রাথমিক গবেষণায় দেখা গেছে, এই ভাইরাসটি মানুষের রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা এবং টিকা সুরক্ষাকে ফাঁকি দিতে সক্ষম।

স্বরাষ্ট্র উপদেষ্টা লেফটেন্যান্ট জেনারেল (অব.) জাহাঙ্গীর আলম চৌধুরী বলেছেন, ইতালি সরকার লিগ্যাল চ্যানেলে বাংলাদেশ থেকে আরও শ্রমিক নিতে আগ্রহী। সচিবালয়ে স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের সভাকক্ষে উপদেষ্টার সঙ্গে ইতালির স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী মাতিও পিয়ান্তিদোসির সাক্ষাৎ শেষে এ কথা বলেন তিনি।

উপদেষ্টা বলেন, তারা (ইতালি) বলেছেন বাংলাদেশের শ্রমিকরা কঠোর পরিশ্রমী। সে কারণে তারা আমাদের দেশ থেকে নতুন করে লিগ্যাল চ্যানেলে লোক নিতে আগ্রহী। অন্যদেশের ভিসা নিয়ে সাগর পাড়ি দিয়ে ইতালিতে যাওয়ার যে প্রবণতা, সেটাতে তারা নিরুৎসাহিত করেছে। আমরা তাদের বলেছি- এতদিন যারা এই লাইনে গিয়েছে তাদেরকেও যেন বৈধতা দিয়ে দেওয়া হয়।

ইতালিতে কী পরিমাণ বাংলাদেশি শ্রমিক আছে জানতে চাইলে স্বরাষ্ট্র উপদেষ্টা বলেন, প্রকৃত সংখ্যাটা তো আমি বলতে পারব না। শুনেছি সেখানে লাখখানেক বাংলাদেশি শ্রমিক কাজ করছেন। ওনারা নতুন করে লোক নেবে, তবে প্রোপার চ্যানেলে যেতে হবে।

জাহাঙ্গীর আলম বলেন, আমরা কিছু বিষয়ে সহযোগিতা বাড়ানোর বিষয়ে বলেছি। বিশেষ করে পুলিশ, কোস্টগার্ড ও বিজিবির সঙ্গে সহযোগিতা বাড়ানোর জন্য তারা একমত হয়েছেন। তারা আমাদের সহযোগিতা করবেন।

ইতালি কী ধরনের সহযোগিতা দেবে? এমন প্রশ্নের জবাবে স্বরাষ্ট্র উপদেষ্টা বলেন, তারা মূলত আমাদের ক্যাপাসিটি বিল্ডিংয়ের জন্য প্রশিক্ষণ দেবে।

সম্প্রতি এনসিপি নেতা হাসনাত আবদুল্লাহর ওপর হামলার ঘটনা নিয়ে এক প্রশ্নের জবাবে তিনি বলেন, এ ধরনের ঘটনা যেন না হয় সেই ব্যবস্থা নেওয়া হচ্ছে। সোমবার (৪ মে) রাতে এ ঘটনায় ৫৪ জনকে গ্রেপ্তার বা আইনের আওতায় আনা হয়েছে। এ ধরনের ঘটনা যারা ঘটানোর চেষ্টা করছে, তাদের কাউকে কোনো ছাড় দেওয়া হবে না।

জুলাই আন্দোলনে যারা সামনের সারিতে ছিলেন, তাদের ওপর কিছু দিন পরপর হামলা হচ্ছে এতে তারা নিরাপত্তাহীনতায় ভুগছেন- এ বিষয়ে জানতে চাইলে স্বরাষ্ট্র উপদেষ্টা বলেন, এটার সংখ্যা কমে আসছে। আস্তে আস্তে এটা কমে যাবে। যারা এ ধরনের ঘটনা ঘটানোর চেষ্টা করবে, তাদের কাউকে ছাড় দেওয়া হবে না। ভবিষ্যতে এ ধরনের ঘটনা ঘটানোর চেষ্টা করলে আগেই যেন ধরতে পারি, সেই ব্যবস্থা আমরা করব।

বাংলাদেশের সঙ্গে বাণিজ্য যুদ্ধে জড়ানোর ইচ্ছা নেই ভারতের। দ্বিপাক্ষিক বাণিজ্য ইস্যুতে ভারতের সঙ্গে বাংলাদেশের উত্তপ্ত পরিস্থিতির মাঝে ভারতের একাধিক সরকারি সূত্র এমন দাবি করেছে।১৭ এপ্রিল ভারতের ইংরেজি দৈনিক টাইমস অব ইন্ডিয়ার এক প্রতিবেদনে এই তথ্য জানানো হয়েছে।

ঢাকা বাণিজ্য বিষয়ক যে সিদ্ধান্ত নিয়েছে সেটির বদলে কোনো পাল্টা ব্যবস্থা দিল্লি হয়ত নেবে না বলে প্রতিবেদনে দাবি করা হয়েছে।

ভারতীয় সরকারি সূত্রের বরাতে প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, নিজেদের বিমানবন্দর ও স্থল বন্দরের জট কমাতে বাংলাদেশকে দেওয়া ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করেছে ভারত। নেপাল ও ভুটানে বাংলাদেশের পণ্য রপ্তানির ক্ষেত্রে ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিলের কোনো প্রভাব পড়বে না বলে ভারত সরকার আশ্বস্ত করেছে।

যদিও দেশটির একাধিক সংবাদমাধ্যমে এর আগে বেশ ফলাও করে বলা হয়েছিল, বাংলাদেশের প্রধান উপদেষ্টা ভারতের সেভেন সিস্টার্স নিয়ে মন্তব্য করার পর ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিল করেছে তাদের সরকার।

টাইমস অব ইন্ডিয়া দাবি করেছে, ভারত সরকার ট্রান্সশিপমেন্ট সুবিধা বাতিলের আগেই গত মার্চ মাসে বাংলাদেশ তিনটি বন্দর বন্ধ ও স্থল বন্দর দিয়ে সুতা আমদানি বন্ধের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। যদিও সুতা আমদানি সংক্রান্ত নির্দেশনা কেবলই গত সপ্তাহে জারি করে অন্তর্বর্তী সরকার।

এছাড়া গত জানুয়ারিতে বেনাপোল কাস্টমস হাউজে বাংলাদেশ সতর্কতা বাড়ানোর যে ঘোষণা দিয়েছিল সেটিও দুই দেশের বাণিজ্য বাধাগ্রস্ত করতে করা হয়েছিল বলে ভারতীয় কর্তৃপক্ষ মনে করে বলে প্রতিবেদনে দাবি করা হয়েছে।

‘ভারতের সঙ্গে বাণিজ্য বাধাগ্রস্ত করতে বাংলাদেশ পাকিস্তানের সঙ্গে সরাসরি বাণিজ্য শুরু করেছে। গত ফেব্রুয়ারিতে পাকিস্তান ট্রেডিং কর্পোরেশনে মাধ্যমে ৫০ হাজার টন চাল আমদানি করা হয়েছে’- উল্লেখ করা হয় প্রতিবেদনে।

মো:হ্নদয় হোসাইন, মাভাবিপ্রবি প্রতিনিধি 

মাওলানা ভাসানী বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে (মাভাবিপ্রবি) কুয়েটের উপাচার্য ড. মুহাম্মদ মাছুদের পদত্যাগ দাবিতে বিক্ষোভ করেছে সাধারণ শিক্ষার্থীরা।

আজ মঙ্গলবার (২৩ এপ্রিল) সকালে বিশ্ববিদ্যালয়ের তৃতীয় একাডেমিক ভবনের সামনে থেকে একটি বিক্ষোভ মিছিল শুরু হয়। মিছিলটি ক্যাম্পাসের বিভিন্ন সড়ক প্রদক্ষিণ শেষে প্রধান ফটকে গিয়ে শেষ হয়। কর্মসূচিতে অংশ নেন বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন বিভাগের শতাধিক শিক্ষার্থী।

সাধারণ শিক্ষার্থীরা এক বিবৃতিতে বলেন, কুয়েট প্রশাসনের স্বৈরাচারী আচরণ শুধু শিক্ষার পরিবেশকেই কলুষিত করছে না, বরং শিক্ষার্থীদের নিরাপত্তা ও মৌলিক অধিকারও হুমকির মুখে ফেলছে। তারা কুয়েট প্রশাসনের বিরুদ্ধে শিক্ষার্থীদের ওপর হামলা ও দমনমূলক আচরণের সুষ্ঠু তদন্ত ও বিচার দাবি করেন।

মাভাবিপ্রবি শিক্ষার্থীরা কুয়েট শিক্ষার্থীদের গণ-অনশনের সাথে সংহতি জানিয়ে একাত্মতা প্রকাশ করে ক্লাস ও পরীক্ষা বর্জনের সিদ্ধান্তও গ্রহণ করেছেন। বিক্ষোভ চলাকালে তারা “কুয়েট ভিসির গদিতে আগুন জ্বালো একসাথে”, “দফা এক দাবি এক, কুয়েট ভিসির পদত্যাগ”, “শিক্ষা ও সন্ত্রাস একসাথে চলে না”—এমন বিভিন্ন স্লোগানে ক্যাম্পাস মুখর করে তোলেন।

বিক্ষোভে অংশ নেওয়া শিক্ষার্থীরা অভিযোগ করেন, কুয়েটের উপাচার্য ড. মাছুদ স্বৈরাচারী ও কর্তৃত্ববাদী মনোভাব নিয়ে পরিচালনা করছেন বিশ্ববিদ্যালয়, যা মুক্ত চিন্তা ও গণতান্ত্রিক পরিবেশের পরিপন্থী। তার প্রশাসন একটি দমন-পীড়নের সংস্কৃতি তৈরি করেছে বলেও তারা উল্লেখ করেন।

শিক্ষার্থীরা বলেন, “গণতান্ত্রিক শিক্ষাব্যবস্থা প্রতিষ্ঠায় প্রশাসনের জবাবদিহিতা এবং শিক্ষার্থীদের মতপ্রকাশের স্বাধীনতা অপরিহার্য। ড. মাছুদের মতো উপাচার্যের মাধ্যমে তা কখনোই সম্ভব নয়।

তারা কুয়েট ভিসির অবিলম্বে পদত্যাগ দাবি করে দেশের সব বিশ্ববিদ্যালয়ে যৌথ আন্দোলন গড়ে তোলার আহ্বান জানান।

উল্লেখ্য, কুয়েটে ছাত্ররাজনীতি বন্ধের দাবিকে কেন্দ্র করে গত ১৮ ফেব্রুয়ারি শিক্ষার্থীদের মধ্যে সংঘর্ষ হয়, যাতে আহত হন অর্ধশতাধিক শিক্ষার্থী। পরবর্তীতে একের পর এক বিক্ষোভ, হল বন্ধ, শিক্ষার্থীদের বহিষ্কার এবং সিন্ডিকেট সভার মাধ্যমে সিদ্ধান্ত গ্রহণের পরিপ্রেক্ষিতে আন্দোলন আরও তীব্র হয়ে ওঠে।বর্তমানে কুয়েটের পরিস্থিতি থমথমে। আন্দোলনরত শিক্ষার্থীরা উপাচার্যের অপসারণ না হওয়া পর্যন্ত আন্দোলন চালিয়ে যাওয়ার ঘোষণা দিয়েছেন।

কাজী আনিছুর রহমান, রাণীনগর (নওগাঁ)  : 

কাল ২৫বৈশাখ (৮মে) নওগাঁর আত্রাই উপজেলার প্রতিসর বিশ্ব কবি স্মৃতিবিজড়িত কাছারি বাড়িতে পালিত হচ্ছে কবিগুরুর ১৬৪তম জন্মজয়ন্তী। এ উপলক্ষে এখানে ৩দিন ব্যপী নানা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ও আলোচনা সভার আয়োজন করা হয়েছে। এক সময় এই কাছারি বাড়িতেই কবিগুরু দায়িত্ব পালন করেছিলেন জমিদারির কাজের অংশ হিসেবেএবং এখানেই বসে অসংখ্য গান,কবিতা রচনা করেছেন তিনি। সেই স্মৃতি আজও বয়ে বেড়ায় প্রতিসরের মানুষ। রবীন্দ্রজয়ন্তীর উৎসবমুখর অনুষ্ঠানকে ঘিরে পতিসরের আশপাশের গ্রামগুলোতে উৎসবের আমেজ সৃষ্টি হয়েছে। নওগাঁর রাণীনগর, আত্রাই, নাটোরের সদর উপজেলা এবং বগুড়ার আদমদীঘি ও নন্দীগ্রাম উপজেলার গ্রামগুলোতে এই উৎসব ছড়িয়ে পড়েছে।

নওগাঁ জেলা প্রশাসক মোহাম্মদ আব্দুল আউয়াল জানান, কবিগুরুর জন্ম বার্ষিকী উদযাপন উপলক্ষ্যে এবার কেন্দ্রীয় ভাবে কোন অনুষ্ঠান হচ্ছে না কাচারীবাড়ি পতিসরে। তবে সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের সহযোগিতায় জেলা প্রশাসনের পক্ষ থেকে জাতীয় ভাবে তিন দিনের নানা কর্মসূচি গ্রহণ করা হয়েছে। অনুষ্ঠানের প্রথমে দিনে বরীন্দ্রনাথ ও বাংলাদেশ শীর্ষক এক আলোচনা সভার আয়োজন করা হয়েছে।

অনুষ্ঠানে প্রধান অতিথি হিসেবে উপস্থিত থাকবেন  রাজশাহী বিভাগীয় কমিশনার খোন্দকার আজিম আহমেদ এনডিসি‘র। বিশেষ অতিথি হিসেবে উপস্থিত থাকবেন নওগাঁ জেলা পুলিশ সুপার মোহাম্মদ সাফিউল সারোয়ার বিপিএম,।

অনুষ্ঠানে রাজশাহী বিশ্ব বিদ্যালয়ের রেজিস্ট্রার প্রফেসর ড. ইফতিখারুল আলম মাসউদ,বগুড়া সরকারী মুজিবুর রহমান মহিলা কলেজের অধ্যক্ষ প্রফেসর ড.মো: বেলাল গেহাসেন ও নওগাঁ সরকারী কলেজের বাংলা বিভাগের সহকারী অধ্যাপক ড.মোহাম্মদ শামসুল আলম আলোচক হিসেবে উপস্থিত থাকার কথা রয়েছে। অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করবেন, নওগাঁ জেলা প্রশাসক মোহাম্মদ আব্দুল আউয়াল । এছাড়া দেবেন্দ্র মঞ্চে জেলার বিভিন্ন এলাকার লোকজ সংস্কৃতি ও স্থানীয় বরীন্দ্র গবেষকদের অংশগ্রহণে একটি মেলা অনুষ্ঠিত হবে। মেলা শেষে জেলা, রাণীনগর ও আত্রাই উপজেলা শিল্পকলা একাডেমীর নিয়মিত শিল্পীদের পরিবেশনায় থাকছে বরীন্দ্র সংগীত।

  এছাড়া স্থানীয় একটি কলেজ মাঠে ঐতিহ্য হিসেবে তিনদিন স্থানীয়দের সহযোগিতায় উপজেলা প্রশাসন বরীন্দ্র মেলার আয়োজন করেছে। যেখানে মাছের মেলা, জামাই মেলাসহ অন্যান্য গ্রামীন লোকজ সংস্কৃতির পসরা থাকছে। মেলায় শিশুদের জন্য থাকছে আকর্ষনীয় বিভিন্ন আয়োজন। থাকবে সাকার্স,  মোটরসাইকেল খেলা, নাগরদোলাসহ বিভিন্ন আয়োজন।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ২৫ বৈশাখ, ১২৬৮ বঙ্গাব্দ জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়ি, কলকাতায় জন্ম গ্রহন করেন। এই জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়িই ছিল তাঁর শৈশব, বেড়ে ওঠা এবং সাহিত্যচর্চার সূচনাস্থল। তিনি ১৮৯১ খ্রিষ্ট্রাব্দে জানুয়ারী মাসে প্রথম নওগাঁর আত্রাই উপজেলার পতিসরে আগমন করেন এবং ২৭জুলাই ১৯৩৭খ্রিষ্ট্রাব্দে শেষ বারের মতো পতিসরে আগমন করেছিলেন।

সাহাবী হযরত আবু আয়ুব আনসারী (রাযি.)'র জিয়ারতে হযরত শাহসুফি সৈয়দ সাইফুদ্দীন আহমদ আল হাসানী ওয়াল হোসাইনী আল মাইজভাণ্ডারী মাদ্দাজিল্লুহুল আলী :

হযরত আবু আইয়ুব আনসারী রাযি. একজন বিশিষ্ট আনসারী সাহাবী। তাঁর মূল নাম খালিদ ইবন যায়দ। আবূ আইয়ূব তাঁর উপনাম। তিনি আনসারদের খাযরাজ গোত্রের শাখা বনূ নাজ্জারের লোক। তিনি আকাবার বায়আতে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরত করে যখন মদীনায় আগমন করেন, তখন প্রথম কয়েক মাস তাঁর বাড়িতেই অবস্থান করেছিলেন। প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উটনী আল-কাসওয়া তাঁর বাড়ির সামনে এসে থামলে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এখানেই থাকার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। একমাস পর্যন্ত তিনি এ বাড়ির মেহমান হয়ে থাকেন। এটা হযরত আবূ আইয়ূব আনসারী রাযি. -এর এক বিশেষ মর্যাদা। প্রথমদিকে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঘরের নিচ তলায় থাকতেন এবং আবূ আইয়ূব রাযি. নিজে উপর তলায়। একদিন উপর তলায় পানি পড়ে গেল। তিনি ও তাঁর স্ত্রী একটা কাপড় দিয়ে সে পানি মুছে ফেলার চেষ্টা করেন, যাতে তা নিচে গড়িয়ে না পড়ে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কষ্ট না পান। তারপর তার অনুরোধে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপর তলায় উঠে আসেন। যখন মসজিদে নববী প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তার পাশে বাসস্থান নির্মিত হয়, তখন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে চলে আসেন।

এই সৌভাগ্যের কারণে এ উম্মতের দৃষ্টিতে তার এক বিশেষ মর্যাদা রয়েছে। এমনকি সাহাবীগণও তার সে মর্যাদা উপলব্ধি করতেন। বর্ণিত আছে, তিনি একবার বসরায় আগমন করেন। হযরত আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস রাযি. তখন বসরার গভর্নর। তিনি হযরত আবূ আইয়ূব রাযি.-কে নিজ বাড়িতে আমন্ত্রণ জানান। এজন্য তিনি নিজ বাড়িটি তার জন্য খালি করে দেন। এর কারণ ব্যাখ্যা করতে গিয়ে তিনি বলেন, আবৃ আইয়ূব রাযি. নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য যা করেছিলেন, তিনিও তাঁর সঙ্গে সেরূপ ব্যবহার করতে চান। পরে তিনি হযরত আবূ আইয়ূব রাযি.-কে জিজ্ঞেস করেন তাঁর কোনও ঋণ আছে কি না এবং থাকলে তার পরিমাণ কত? হযরত আবূ আইয়ূব রাযি. বললেন তার বিশ হাজার দিরহাম ঋণ আছে। হযরত ইবন আব্বাস রাযি. তাঁকে চল্লিশ হাজার দিরহাম প্রদান করেন, সেইসঙ্গে বিশজন গোলাম এবং ঘরের প্রয়োজনীয় আসবাবপত্র।

হযরত মুআবিয়া রাযি. যখন আমীরুল মুমিনীন পদে অভিষিক্ত, তখন দামেশকে হযরত আবূ আইয়ূব আনসারী রাযি. তাঁর সঙ্গে দেখা করলে তিনি তাঁকে নিজ আসনে পাশাপাশি বসতে দিয়েছিলেন।হিজরতের পর নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত মুস'আব ইবন উমায়র রাযি. ও আবূ আইয়ূব আনসারী রাযি.-এর মধ্যে ভ্রাতৃবন্ধন স্থাপিত করে দিয়েছিলেন।

বদর, উহুদ, খন্দক ও বায়আতুর রিযওয়ানসহ প্রতিটি জিহাদ ও অভিযানে তিনি অংশগ্রহণ করেছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পরও তিনি জিহাদে অংশগ্রহণের ধারা অব্যাহত রাখেন। হযরত আবূ বকর সিদ্দীক রাযি., হযরত উমর ফারূক রাযি., হযরত উছমান গনী রাযি. ও হযরত আলী রাযি.- এ চারও খলীফার আমলে তিনি নিয়মিত জিহাদে অংশগ্রহণ করেছেন। হযরত আলী রাযি. যখন ইরাক গমন করেন, তখন মদীনা মুনাউওয়ারায় তাঁকে নিজ স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করে যান। তিনি হযরত আলী রাযি.-এর সঙ্গে খারিজীদের বিরুদ্ধেও জিহাদে তৎপর ছিলেন। জিহাদে অংশগ্রহণের স্পৃহা তার মধ্যে এত বেশি ছিল যে, শেষ বয়সে তাঁর বার্ধক্যের সময়ও তিনি রোম অভিযানে শরীক হবার আগ্রহ প্রকাশ করেন এবং স্বীয় পরিবারের তীব্র বিরোধিতা সত্ত্বেও তিনি জিনিসপত্র  গুছিয়ে রওয়ানা হন। উক্ত অভিযানের নেতৃত্বভার ছিল য়াযীদ ইবন মু'আবিয়া (রা)-এর উপর। অন্যান্য বড় বড় সাহাবীর ন্যায় তিনিও একজন সাধারণ সৈনিক হিসেবে রোম তথা কুসতুনতুনিয়া (কন্সটান্টিনোপল) অভিযানে অংশগ্রহণ করেন। এ সফরে মুসলিম বাহিনীর মধ্যে মহামারি ছড়িয়ে পড়ে। এর ফলে বহু মুসলিম মুজাহিদ। ইন্তিকাল করেন। আবূ আয়ূব (রা)ও উক্ত রোগে অসুস্থ হয়ে পড়েন। সেনাপতি য়ায়ীদকে তিনি ওয়াসিয়াত করেন যে, শত্রুভূমির যতদূর তোমরা যেতে পার তার শেষ সীমানায় আমার লাশ দাফন করবে। অতঃপর এ সফরেই ৫২ হি. (মান্তরে ৫০, ৫৫ হি.) তিনি ইন্তিকাল করেন। মুসলিম বাহিনীর সকল সদস্য তাঁর জানাযায় অংশগ্রহণ করেন এবং য়াযীদ তাঁর জানাযায় ইমামতি করেন। অতঃপর ওসিয়ত মুতাবিক সকল সৈন্য অস্ত্র সজ্জিত হয়ে রাতের বেলা কুসতুনতুনিয়া প্রাচীরের পাদদেশে তাঁর লাশ দাফন করেন। দাফন শেষে কাফিরদের বেআদবীর আশঙ্কায় য়াযীদ তাঁর কবর মাটি সমান করে দেন। সকালবেলায় রোমক বাহিনী মুসলমানদেরকে জিজ্ঞেস করল, রাতের বেলা তোমাদেরকে খুব ব্যস্ত দেখলাম, কী ব্যাপার? মুসলমানগণ উত্তর দিলেন আমাদের নবীর এক ঘনিষ্ঠ বন্ধু ইন্তিকাল করেছেন। তার দাফন-কাফনে 'আমরা ব্যস্ত ছিলাম। তবে তাঁকে 'আমরা কোথায় দাফন করেছি তা তোমরা জান। সাবধান! তাঁর কবরের সাথে কোনরূপ বেআদবী করা হলে জেনে রাখো, ইসলামের এ বিশাল সাম্রাজ্যের কোথাও তোমাদের ঘণ্টাধ্বনি বাজতে পারবে না। (সিয়ারুস সাহাবা, ৩/১খ, ১০৯, ১১০) ইবন সা'দ (রা) বলেন, রোমবাসী আজও উক্ত কবরের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে থাকে এবং তার যথাসাধ্য সংস্কারও তারা করে। অনাবৃষ্টি ও দুর্ভিক্ষের সময় তারা উক্ত কবরের উসীলায় বৃষ্টি কামনা করে থাকে। (তাবাকাত, তখ., পৃ. ৪৮৫)

উল্লেখ্য মুসলিম বাহিনী এর আগের অভিযানে কনস্টান্টিনোপল জয় করতে সক্ষম হননি। দীর্ঘদিন অবরোধ করে রাখার পরও যখন শহরবাসী আত্মসমর্পণ করতে রাজি হলো না, তখন একপর্যায়ে অবরোধ তুলে নিয়ে এ বাহিনী ফিরে আসে। বস্তুত এ সৌভাগ্য লেখা ছিল সুলতান মুহাম্মাদ ফাতিহ'র ভাগ্যে। তিনি হিজরী ৮৫৭ সালে এক মহাবিস্ময়কর সামরিক অভিযানের মাধ্যমে এ নগর জয়ে সক্ষম হন। জয়লাভের পর তিনি হযরত আবূ আইয়ূব আনসারী রাযি.-এর কবর খুঁজে বের করেন এবং এখানে একটি মসজিদ নির্মাণ করেন। মসজিদটি জামে আবূ আইয়ূব নামে খ্যাত। পুরো মহল্লাটিকেই ‘আবূ আইয়ূব মহল্লা' বলা হয়ে থাকে।

হযরত আবূ আইয়ূব আনসারী রাযি.-এর সূত্রে ১৫০টি হাদীছ বর্ণিত আছে। তার মধ্যে ৭টি আছে বুখারী ও মুসলিম শরীফে। হযরত বারা' ইবন আযিব রাযি. হযরত জাবির ইবন সামুরা রাযি., হযরত আবূ উমামা বাহিলী রাযি., হযরত যায়দ ইবন খালিদ জুহানী রাযি. ও হযরত আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস রাযি.-এর মত বিশিষ্ট সাহাবীগণও তাঁর থেকে হাদীছ বর্ণনা করেছেন।

আবূ আয়্যূব খালিদ ইব্‌ন যায়দ আন-নাজ্জারী (রা)

প্রকৃত নাম খালিদ ইব্‌ন যায়দ, উপনাম আবূ আয়ূব। এ উপনামেই তিনি সমধিক পরিচিত ছিলেন। মদীনার খাযরাজ গোত্রের শাখা বানু নাজ্জার এ তিনি জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বংশলতিকা হল, আবূ আব্বার খালিদ ইবন যায়দ ইবন কুলায়ৰ ইবন ছা'লাবা ইবন আবদ ইবন 'আওফ ইবন পানম ইবন মালিক ইবনিন-নাজ্জার আল-আনসারী আন-নাজ্জারী আল-খাযরাজী। তাঁর মাতার নাম ছিল যাহরা বিনত সা'দ ইবন কায়স। বংশ গৌরবের সাথে সাথে তাঁর পরিবারও ছিল খুবই সম্ভ্রান্ত ও অভিজাত। তিনি ছিলেন স্বীয় গোত্রের নেতা।

আবূ আয়ূব আনসারী (রা) আকাবার শপথে অংশগ্রহণ করেন। শপথ গ্রহণ শেষে মদীনায় ফিরে তিনি জোরে শোরে ইসলাম প্রচারের কাজ শুরু করেন। তিনি স্বীয় পরিবার-পরিজন, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধু-বান্ধবদের ঈমানের দাওয়াত দেন। দাওয়াতের প্রথমদিকে তাঁর স্ত্রীও ইসলাম গ্রহণ করেন। হিজরতের সময় রাসূলুল্লাহ (সা) তাঁকে মুস'আব ইবন 'উমায়র (রা)-এর সাথে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করে দেন। রাসূলুল্লাহ (সা) মক্কা থেকে হিজরত করে প্রথমত মদীনার অদূরে কুবা পল্লীতে উঠেন। কয়েকদিন সেখানে অবস্থান করার পর তিনি ইয়াছরিব তথা মদীনায় রওয়ানা হন। কাসওয়া নাম্নী এক উষ্ট্রীর পিঠে তিনি সওয়ার ছিলেন। এ সময় সম্ভ্রান্ত লোকজন এবং স্থানীয় নেতৃবৃন্দ সকলেরই আন্তরিক কামনা ছিল যে, রাসূলুল্লাহ (সা) আমার বাড়িতে মেহমান হোন । রাসূলুল্লাহ (সা) সবাইকে লক্ষ্য করে বললেন

خلوا سبيلها فانها مامورة

"উষ্ট্রীর রাস্তা ছেড়ে দাও। সে এ ব্যাপারে আদিষ্ট হয়েছে।” কোথায় থামতে হবে তা সে নিজেই খুঁজে নিবে। অতঃপর উষ্ট্রীটি আবূ আয়ূব আনসারী (রা)-এর বাড়ির সামনে গিয়ে বসে পড়ল। আবূ আয়ূব আনসারী (রা) সামনে এসে বললেন, এখানে আমার ঘর। অনুমতি দিলে মালপত্র নামিয়ে নিই।

রাসূলুল্লাহ (সা)-কে স্বীয় গৃহে মেহমান হিসেবে নেয়ার আরো বহু আগ্রহী সাহাবী যেহেতু সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তাই রাসূলুল্লাহ (সা)-এর নির্দেশে। লটারী করা হল। লটারীতেও আবূ আয়ূব আনসারী (রা) বাড়িতেই মেহমান হলেন। মসজিদে নববী ও তৎসংলগ্ন হুজরাসমূহ নির্মাণের পূর্ব পর্যন্ত ছয়মাস তিনি আবূ আয়ূব আনসারী (রা)-এর বাড়িতে মেহমান হিসেবে ছিলেন। এ সময় প্রাণ ভরে তিনি রাসূলুল্লাহ (সা)-এর সেবা-যত্ন ও মেহমানদারী করেন। তাঁর একটি দ্বিতল গৃহ ছিল। তিনি তার উপরতলা রাসূলুল্লাহ (সা)-এর বসবাসের জন্য দেন। কিন্তু সাক্ষাৎপ্রার্থীদের ভীড় ও যাতায়াতের কথা চিন্তা করে রাসূলুল্লাহ (সা) নিচের তলাটি গ্রহণ করেন। একবার ঘটনাক্রমে উপর তলায় রক্ষিত পানির পত্র ভেঙ্গে পানি পড়ে গেল। ছাদ যেহেতু মামুলি ধরনের ছিল, তাই উক্ত পানি নিচে গড়িয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ (সা)-এর কষ্ট হবে মনে করে তাঁদের একমাত্র কম্বলখানি দিয়ে পানি মুছে ফেললেন এবং কম্বল অভাবে শীতের রাতে আবূ আয়্যব (রা) ও তাঁর স্ত্রী ঘরের এক কোণে বসে বিনিদ্র রজনী যাপন করলেন। সকাল বেলা তিনি রাসূলুল্লাহ (সা)-এর কাছে ঘটনা বর্ণনা করে তাঁকে উপর তলায় তাশরীফ নেয়ার আবেদন করলেন। রাসূলুল্লাহ (সা) সে আবেদন গ্রহণ করে উপরতলায় বসবাস করতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সা) যতদিন তাঁর বাড়িতে ছিলেন ততদিন বেশির ভাগ সময়ই আবূ আয়ূব (রা) তাঁর খানার ইনতিজাম করতেন।

অন্যান্য আনসারগণও খানা পাঠাতেন। আহারের পর যে খাবার উদ্বৃত্ত থাকত, রাসূলুল্লাহ (সা) তা আবূ আযব (রা)-এর গৃহে পাঠিয়ে দিতেন। আবূ আয়ূব সে খাবারের যেখানে থেকে রাসূলুল্লাহ (সা) আহার করেছেন, আঙ্গুলের চিহ্ন দেখে দেখে সেখান থেকে আহার করতেন। এভাবেই তিনি রাসূলুল্লাহ (সা)-এর বরকত লাভে ধন্য হন। একদিন আবূ আয়ূব (রা)-এর গৃহে ফেরৎ যাওয়া খাবারে রাসূলুল্লাহ (সা)-এর আঙ্গুলের কোন চিহ্ন ছিল না। আবূ আয়ূব পেরেশান হয়ে রাসূলুল্লাহ (সা)-এর কাছে এসে আহার গ্রহণ না করার কারণ জিজ্ঞেস করলেন। রাসূলুল্লাহ (সা) বললেন, খাবারের মধ্যে রসুন দেয়া হয়েছে, যা আমি পছন্দ করি না। তখন আবূ আয়ূব (রা) বললেন, আপনি যা অপছন্দ করেন আমিও তা অপছন্দ করি। (মুসলিম, ২খ, ১৯৭)

আবূ আয়ূব আনসারী (রা) ছিলেন একজন সাহসী বীর যোদ্ধা। জীবনের শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত তিনি জিহাদে অংশগ্রহণ করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সা)-এর জীবদ্দশায় তিনি বদর, উহুদ, খন্দক, হুদায়বিয়াসহ সকল যুদ্ধেই রাসূলুল্লাহ (সা)-এর সাথে অংশগ্রহণ করেন। আর রাসূলুল্লাহ (সা)-এর ইন্তিকালের পরও তিনি জীবনের অধিকাংশ সময় জিহাদে ব্যয় করেন। 'আলী (রা)-এর খিলাফত আমলে খারিজীদের বিরুদ্ধে পরিচালিত যুদ্ধে তিনি অংশগ্রহণ করেন। ‘আলী (রা)-এর ছিল তাঁর উপর অবিচল আস্থা। তাই তিনি যখন ইসলামী খিলাফতের রাজধানী কুফায় স্থানান্তর করলেন তখন আবূ আয়ূব আনসারী (রা)-কে মদীনার গভর্নর নিযুক্ত করে যান।

রাসূলুল্লাহ (সা)-কে দীর্ঘদিন খিদমত করা এবং তাঁর প্রতি প্রগাঢ় মহব্বত থাকার কারণে সকল সাহাবী ও আহলে বায়তের লোকজন আবূ আয়ূব আনসারী (রা)-কে খুবই সম্মান ও মর্যাদার চোখে দেখতেন। তাঁর প্রতি বিশেষ শ্রদ্ধা প্রদর্শন করতেন। ইবন 'আব্বাস (রা), 'আলী (রা)-এর পক্ষ থেকে বসরার গভর্নর ছিলেন। এ সময় আবূ আয়ূব (রা) তাঁর সাথে সাক্ষাতের জন্য বসরা গমন করেন। ইবন 'আব্বাস (রা) তাঁকে পেয়ে মহা সমাদর করলেন। তিনি বললেন, আমি চাই আপনি যেমন রাসূলুল্লাহ (সা)-এর অবস্থানের জন্য নিজের ঘর খালি করে দিয়েছিলেন তদ্রূপ আমিও আজ আপনার জন্য আমার ঘর খালি করে দেব। এই বলে তিনি স্বীয় পরিবার পরিজনকে অন্যত্র সরিয়ে নিলেন এবং ঘরের সকল সামানপত্রসহ আবূ আয়ূব আনসারী (রা)-কে সোপর্দ করলেন।

রাসূলুল্লাহ (সা)-এর ইন্তিকালের পর খলীফাগণ বায়তুল মাল থেকে আব্বু আয়ুব আনসারী (রা)-কে মাসিক চার হাজার দিরহাম ভাতা প্রদান করতেন। 'আলী (রা)-এর খিলাফত আমলে তিনি এটা বাড়িয়ে বিশ হাজার দিরহাম করে দেন। রাসূলুল্লাহ (সা)-এর প্রতি যেমন তাঁর অগাধ ভালোবাসা ছিল তেমনি তাঁর হাদীছের প্রতি ছিল তাঁর প্রচণ্ড আকর্ষণ। তাই বৃদ্ধ বয়সেও তিনি একটিমাত্র হাদীছের জন্য মিসর সফর করেন। আমীর মু'আবিয়া (রা)-এর শাসনামলে তাঁর পক্ষ থেকে মিসরের গভর্নর ছিলেন 'উকা ইবন 'আমির আল-জুহানী (রা) । আবূ আযাব (রা) জানতে পারেন যে, উকবা ইবন 'আমির আল-জুহানী (রা) বিশেষ একটি হাদীছ বর্ণনা করেন, যা তাঁর নিজের জানা নেই। অতঃপর তিনি এই একটিমাত্র হাদীছ শোনার জন্য বার্ধক্য সত্ত্বেও মিসর রওয়ানা হন। 'উকবা (রা)- এর বাড়িতে পৌঁছে তিনি 'মুসলমানদের দোষ গোপন' সম্পর্কিত হাদীছটি জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন, বর্তমান সময়ে আপনি ছাড়া এ হাদীছটি আর কেউ জানে না। অতঃপর হাদীছটি শ্রবণের পর তিনি উটের পিঠে আরোহণ করে সোজা মদীনায় চলে আসেন। (মুসনাদে আহমদ, ৪খ., পৃ. ১৫৩)

তাঁর চরিত্রের তিনটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল ঃ (ক) রাসূলুল্লাহ (সা)-এর প্রতি প্রচণ্ড ভালোবাসা; (খ) ঈমানের জোশ এবং (গ) সত্য ও ন্যায় কথা বলা। প্রথমটির নিদর্শন পাওয়া যায় রাসূলুল্লাহ (সা)-কে মেহমানদারীর ঘটনায়। দ্বিতীয়টির নিদর্শন পাওয়া যায় বার্ধক্যের সময় জিহাদে গমন এবং শত্রু ভূমির সীমান্তে তাঁর লাশ দাফনের ওসিয়াত করায় এবং তৃতীয়টির নিদর্শনও রয়েছে অসংখ্য ঘটনায়। রোম যুদ্ধ চলাকালে জাহাজে বহু বন্দী ছিল। আবূ আয়ূব আনসারী (রা) তাদের কাছ দিয়ে যাবার সময় দেখলেন বন্দীদের মধ্যে এক মহিলা কেঁদে বুক ভাসাচ্ছে তিনি তার কান্নার কারণ জিজ্ঞাসা করায় লোকজন বলল, 'তার সন্তানকে তার থেকে ছিনিয়ে আলাদা করে রাখা হয়েছে। তখন আবূ আয়ূব (রা) তার ছেলের হাত ধরে এনে মহিলাটির হাতে দিয়ে দিলেন। তদারককারী কর্মকর্তা আমীরের নিকট এ ব্যাপারে অভিযোগ পেশ করলে আমীরের জিজ্ঞাসাবাদে আবূ আয়ূব (রা) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সা) এ ধরনের নির্যাতন করতে নিষেধ করেছেন। (মুসনাদে আহমদ, ৫খ., পৃ. ৪১৩)

আবূ আযাব আনসারী (রা)-এর চার সন্তানের নাম জানা যায়, যারা তার ইন্তিকালের পরও জীবিত ছিলেন। তারা হলেন, আবূ মানসুর আযাব, এর নাম থেকেই তাঁর উপনাম হয় আবূ আযাব, "উমারা, মুহাম্মদ ও আবদুর রহমান। শেষোক্তজনের মাতার নাম ছিল উম্মু হাসান বিনত যায়দ ইবন ছাবিত (রা)। তিনিও ছিলেন উঁচু পর্যায়ের একজন মহিলা সাহাবী। পুত্রদের ইন্তিকালের পর তার কোন বংশধর ছিল বলে জানা যায় না।তিনি ছিলেন অতিশয় লজ্জাশীল। কূপের পাড়ে গোসল করলে তিনি তারচতুস্পার্শ্বে কাপড় টানিয়ে নিতেন।আবু আয়ূব আনসারী (রা) রাসূলুল্লাহ (সা) থেকে বেশ কিছু হাদীছ রিওয়ায়াত করেছেন। মুসনাদ বাকী ইবন মাখলাদ-এ তাঁর ১৬৫টি হাদীছের কথা উল্লেখ হয়েছে। যার মধ্যে বুখারী ও মুসলিম-এ যৌথভাবে সাতটি, শুধুমাত্র বুখারীতে একটি এবং শুধুমাত্র মুসলিম-এ পাঁচটি হাদীছ রিওয়ায়াত করা হয়েছে। সাহাবায়ে কিরামের মধ্যে তা থেকে হাদীছ বর্ণনা করেছেন : জাবির ইবন সামুরা, আল বারা' ইবন 'আযিব আল- মিকদাম ইবন মা'দী কারিব, 'আবদুল্লাহ ইবন "আব্বাস ও যায়দ ইবন খালিদ আল-জুহানী প্রমুখ (রা)। আর তাবিঈদের মধ্যে 'আবদুল্লাহ ইবন য়াযীদ আল-খাতমী, জুবায়র ইবন নুফায়র, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উরওয়া ইবনুয-যুবায়র, মূসা ইবন তালহা, আতা ইব্‌ন য়াযীদ আল- লায়ছী ও তাঁর আযাদকৃত দাস আফলাহ, আবূ সালামা, ইব্‌ন 'আবদির রাহমান, আবদুর রাহমান আবী লায়লা, মুহাম্মদ ইব্‌ন আবী লায়লা, মুহম্মাদ ইবন কা'ব ও আল-কাসিম আবূ 'আবদির-রাহমান প্রমুখ (র)।